每年3月21日前后,農歷有一個重要節氣——春分,也稱“仲春”。春分時節是如何測算的?這與文登有著莫大淵源。
據傳,在4000多年前,堯帝安排羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分駐東、西、南、北四個方位,觀測星象,判定季節。其中羲仲從堯都平陽出發,一路向東,來到文登旸谷山,測定春分。
羲仲在文登旸谷山建立觀測地,設立“天文臺”,每天早晨恭迎日出,晚上恭送日落,細致觀察太陽、日夜、星辰等天象變化,記錄不同時節和天象對花草、樹木、莊稼的影響,終于確立“春分”的準確時間,為制定“二十四節氣”、擬定中國早期歷法奠定了基礎,這就是“羲仲賓日”的故事。
由于古人知識局限,認為太陽出自膠東半島一帶,有“日出旸谷天下明”之說。據專家考證,“旸谷”就是今威海市文登區界石鎮旸里店村一帶,附近與“旸谷”有關的地名還有旸谷山、旸里村、旸里后村等。
旸谷山位于昆崳山主峰泰礴頂東,風景優美、背風向陽,四季分明,氣候宜人,堪稱觀日出、測春分最佳地選。清雍正《文登縣志》記載:“旸谷,在縣西北六十里,堯命羲仲賓日處?!?br /> 2013年11月23日,中國考古專家在文登召開“文登旸谷山考古發現論證會”,國內權威專家一致認為,旸谷山石棺墓群屬于大汶口文化晚期至龍山文化早期遺存(距今5000—4400年),在時代上與堯、舜、禹傳說時代吻合,文登旸谷山及周邊區域可作為“羲仲賓日”地重要探索地點。
2013年12月30日,“羲仲賓日”的傳說被列為文登區第三批市級非物質文化遺產名錄。(來源:文登發布)
據傳,在4000多年前,堯帝安排羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分駐東、西、南、北四個方位,觀測星象,判定季節。其中羲仲從堯都平陽出發,一路向東,來到文登旸谷山,測定春分。
羲仲在文登旸谷山建立觀測地,設立“天文臺”,每天早晨恭迎日出,晚上恭送日落,細致觀察太陽、日夜、星辰等天象變化,記錄不同時節和天象對花草、樹木、莊稼的影響,終于確立“春分”的準確時間,為制定“二十四節氣”、擬定中國早期歷法奠定了基礎,這就是“羲仲賓日”的故事。
由于古人知識局限,認為太陽出自膠東半島一帶,有“日出旸谷天下明”之說。據專家考證,“旸谷”就是今威海市文登區界石鎮旸里店村一帶,附近與“旸谷”有關的地名還有旸谷山、旸里村、旸里后村等。
旸谷山位于昆崳山主峰泰礴頂東,風景優美、背風向陽,四季分明,氣候宜人,堪稱觀日出、測春分最佳地選。清雍正《文登縣志》記載:“旸谷,在縣西北六十里,堯命羲仲賓日處?!?br /> 2013年11月23日,中國考古專家在文登召開“文登旸谷山考古發現論證會”,國內權威專家一致認為,旸谷山石棺墓群屬于大汶口文化晚期至龍山文化早期遺存(距今5000—4400年),在時代上與堯、舜、禹傳說時代吻合,文登旸谷山及周邊區域可作為“羲仲賓日”地重要探索地點。
2013年12月30日,“羲仲賓日”的傳說被列為文登區第三批市級非物質文化遺產名錄。(來源:文登發布)
簽審:張軍濤
復審:顏燕軍
編輯:劉 悅
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